C’è nella ricerca di Franko B un elemento comune, unificatore, che lega le sue opere l’una all’altra e le rende peculiari e riconoscibili anche quando, come spesso avviene, sono realizzate con tecniche e mezzi espressivi molto differenti: sono immagini, sensazioni, suggestioni tratte dalle memorie personali e dalle esperienze collettive che divengono testimonianze delle storture, delle violenze, delle contraddizioni di una società che non si preoccupa di offendere quei tratti umani che dovrebbe difendere. È a queste ipocrisie che con l’immaginazione, con la condivisione di emozioni, si può pensare di reagire costruendo una coscienza critica da un lato e alimentando la capacità di costruire contesti migliori dall’altro.

Il problema è che nei tempi recenti davanti a ciò il sistema dell’arte ha pensato bene di ripiegarsi in un proprio micro-cosmo specialistico, separato e straniante, in una sorta di giardino felice in cui consumare l’idea di libertà, di pensiero, di consapevolezza e di intelligenza che nel mondo reale è preclusa. È su questo che il lavoro di Franko non pratica sconti, non ammette ambiguità.

La mostra I Apologise, allestita negli spazi di Palazzo Lucarini a Trevi affronta il tema nella sua complessità sulla base di questo approccio, concentrando l’attenzione soprattutto su uno degli aspetti più aberranti del contemporaneo, e cioè la sottomissione, la violazione del più debole, dell’indifeso.

Il titolo, letteralmente “chiedo scusa”, riprende uno scritto dello stesso artista, un testo insieme poetico e drammatico, che serve spesso da supporto verbale a momenti performativi: è l’espressione dell’individuo assoggettato, privato di ogni  possibilità di scelta ma caricato della responsabilità di tutto e del contrario di tutto. È la prigione mentale perfetta, quella che enti, istituzioni, educazione e condizionamento culturale ci costruiscono intorno fin da bambini: per qualunque cosa, siamo noi in torto, siamo noi a doverci assumere comunque le responsabilità, anche quelle che non abbiamo, a dovere fare ammenda.

Intorno a questo concetto si sviluppa la mostra. I linguaggi espressivi sono svariati, differenti a seconda dei momenti e dei dispositivi su cui si vuole concentrare l’attenzione. Immagini, parole, suoni, forme, trovano di volta in volta lo strumento più funzionale a toccare il nervo scoperto nel modo più efficace.

Attraverso brevi frasi l’intero sistema dell’arte contemporanea, asservito e succube, viene esplicitamente, nominativamente, mandato “a quel paese” senza mezze misure. Viene fatto nel modo più diretto, rude e antiestetico possibile, attraverso una serie di pannelli di cartoncino su cui, con caratteri in stampatello piuttosto elementari cuciti con un filo di lana rossa, la parola “fuck” precede i nomi delle più importanti figure e istituzioni contemporanee.

La stessa tecnica della cucitura con lana colorata è anche utilizzata per le opere realizzate su vecchi abiti, come camicie da notte, tuniche, biancheria, maglie e vestiti di bambini: immagini di bambini-soldato, guerriglieri armati, corpi feriti o anche controversi e contraddittori momenti di intimità, oppure brevi moniti scritti che evocano la difficile realtà dei nostri giorni, spesso rimossa o diluita nella retorica di regime.

In questa mostra, dalla sinergia tra i lavori esposti e il testo a cui rimandano, emerge così quella che è una delle caratteristiche ricorrenti nella ricerca di Franko B, e cioè il continuo dialogo tra l’esperienza personale e le vicende collettive, sociali, il contesto storico in cui ci si muove. Non si tratta quindi né di un racconto autobiografico, né di una raccolta documentaristica di contenuto socio-politico; manca un filo narrativo, una costruzione intorno a un’idea, a un punto di vista statico, a una visione specifica, ma piuttosto un insieme di memorie, immagini, ferite, evocazioni di stati emotivi, il cui obbiettivo principale non è di offrirsi a una lettura dall’esterno, ma piuttosto ricercare il coinvolgimento empatico attraverso una testimonianza in cui l’emozione conta molto di più della rappresentazione.